CURIOSIDADES DA MISSA BIZANTINA

A Missa não difere muito em sua sequência como se conhece no rito romano. Portanto se você nunca foi numa missa de rito oriental não vai "ficar perdido". O segredo é imitar o que os outros fazem. 

O que difere são algumas formas de orar e gestos do corpo uns suprimidos e outros em excesso. 

O sinal da cruz é feito por dezenas de vezes (da direita para esquerda- diferente do rito romano).

A missa é celebrada de costas para os fieis. com exceção do rito sírio maronita.   

O pão da eucaristia por tradição oriental é com fermento. Em algumas Igrejas católicas orientais se usa as duas formas. Mas a do celebrante sempre é pão com fermento. 

Existe um ritual para se partir o pão em vários pedaços. Para cada pedaço se reza uma oração diferente. 

É usada uma colher para dar a comunhão quando o pão é mergulhado no vinho. 

Na distribuição da eucaristia os acólitos seguram um pano especial vermelho( no rito romano se usa uma pequena bandeja metálica).  

Só os padres que podem dar a comunhão. 

As mulheres em sua maioria usam véu.

Não se ajoelha e sim se inclina profundamente por várias vezes e quase sempre se faz o sinal da cruz. 

pode-se se ajoelhar para rezar antes e depois da missa. Mas não durante. 

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Se beija a mão só dos padres e bispos.

No momento da paz se difere , em alguns ritos orientais... se beija por 3 vezes o rosto(lembrando da santíssima trindade) ou se aperta a mão.

Ao entrar na igreja os fieis tocam o chão e fazem o sinal da cruz na frente de algum ícone e acende uma vela (se possível for). 

A EUCARISTIA NOS RITOS ORIENTAIS

O sacerdote inclina a cabeça, levanta a mão direita mostrando a patena e canta em voz alta:

<< TOMAI E COMEI , ISTO É O MEU CORPO QUE

            É PARTIDO POR VÓS PARA REMISSÃO DOS PECADOS >>  

 o sacerdote parte o pão em 4 pedaços principais 

DO MESMO MODO TOMOU O CÁLICE E DIZENDO:

Erguendo de novo a mão direita e apontando para o cálice , canta em alta voz:

<<BEBEI DELES TODOS , ISTO É O MEU SANGUE , O DA NOVA ALIANÇA, QUE É DERRAMADO POR VÓS E POR MUITOS PARA REMISSÃO DOS PECADOS>>

 Fracção do pão. 

                                                                          comunhão

São colocadas as partículas da eucaristia dentro do cálice e retirada com uma colher apropriada e dada a todos os fieis.  

Muitas vezes nem sempre é possível receber a comunhão nas duas especies (vinho e pão). E por conta disso são feitos muitos pães ou se usa as partículas (comuns na Igreja Católica Romana), feitos de pão ázimo (sem fermento) . Por conta da grande quantidade de fieis na ocasião. 

Nos ritos orientais só quem é sacerdote é que pode dar a comunhão. Diferente do Rito Romano, que os leigos preparados chamados de "Ministros extraordinários da Eucaristia" , Seminaristas instituídos com o grau de acólito e diáconos podem dar a comunhão. 

Ao final da Missa , se beija a cruz e se recebe um pão celebrativo, chamado de ANTÍDORON (que não é a Eucaristia) para se levar em casa.

O ALTAR DE RITO ORIENTAL

Na Tradição Cristã Oriental o pórtico antes da mesa do altar é obrigatória na maioria dos ritos orientais. No pórtico encontramos três portas , duas laterais(portas diaconais) e uma central chamada de "Porta Real", onde se tem acesso direto ao altar.

 Entre as portas deve ter um ícone de Jesus e outro da Mãe de Deus. Acima do pórtico , deve ter ícones dos apóstolos e a última ceia. Essa parte também é conhecida como Iconostasis. 

Consagração de Altar de Rito Bizantino.

 A parte de trás das portas é chamada de Santuário. Onde se localiza Altar, a parte em que os sacerdotes se paramentam, a credência ou mesa da preparação.

mesa de preparação "credência"

 

O ALTAR EUCARÍSTICO 

cátedra do bispo 

Altar de rito armênio , não existe pórtico com a iconostasis e sim uma grande cortina que se fecha no momento especifico da liturgia. 

Rito Alexandrino Etíope  

Veja a cerimônia de consagração do altar em rito bizantino :

OS BISPOS ORIENTAIS CATÓLICOS E ORTODOXOS

Bispos de Rito Oriental 

[...] No fim do século I terminou a época dos Apóstolos e assim iniciou-se a época dos "Episcopes" (bispos). No século II foram instituídos os Bispos para cada Igreja local. No século III a Igreja já estava melhor organizada, tendo em cada metrópole um bispo. Com o crescimento cada vez maior e rápido das comunidades cristãs , principalmente após o Edito de Milão (313 d.C ), quando o imperador romano Constantino I, estabeleceu a liberdade religiosa, a Igreja sentiu necessidade de ter uma boa estrutura a fim de guardar todo o seu patrimônio cultural . (KHATLAB, 1997, p. 46).

Dai foi surgindo as grandes Sedes Apostólicas , onde os apóstolos e seus sucessores mais próximos iam estabelecendo a Igreja e muitas vezes sendo mortos nas mesmas. Como foi o caso de S. Pedro, S. Paulo, S. André, S. Tiago Menor, S. Tomé, S. Bartolomeu etc. 

visita a tumba do Apóstolo São Paulo em Roma. Patriarca Ortodoxo sua santidade Bartolomeu I com o Papa Bento XVI.

Nos primórdios do cristianismo eram 5 principais patriarcados : Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia e Jerusalém. 

Roma por ter lá o apostolo Pedro ter sido chefe da Igreja romana(considerado o primeiro bispo de Roma) e ter sido martirizado junto com S. Paulo(como atesta a arqueologia e os primeiros historiadores judeus e cristãos). Levantou por conta disso o direito de ponto de unidade de toda a Igreja Universal. Tendo assim o seu patriarca o poder total da Igreja de Cristo. Assim o Bispo da Sé Apostólica Romana se tornava o Grande Patriarca, o Papa.

O que depois gerou uma separação por parte da Igreja que estava estabelecida no Oriente. Se titulando como "ortodoxas". Muitas dioceses optaram em voltar a esta em união plena com o Papa Romano. E como acordo se preservou todas as tradições cristãs do Oriente e podem ser classificadas legitimamente como sendo Católicas. 

Bento XVI com os Patriarcas das Igrejas Católicas Orientais 

Os Bispos das Igrejas Orientais Católicas e Ortodoxas, são chamados também pelo título de Eparcas e suas dioceses de Eparquias. e quando ainda não foi instituída uma diocese e existe um bispo (eparca) esse recebe o titulo de Exarca e seu território eclesiástico de "exarcado apostólico", como se fosse uma Administração apostólica (no código canônico da Igreja Latina (católica romana). Esse bispo oriental no entanto fica dependente juridicamente da Sé Romana e não de um Patriarcado Católico Oriental ou mesmo a um sínodo de sua Igreja ritual. 

Patriarca Católico Oriental Ucraniano

Arcebispo Maior George-Alencherry_Syro-Malabar Rito Caldeu Malabar (Índia )

 Patriarca Neses Pedro XIX (falecido) da Igreja Católica Oriental Armênia

Mor Baselios Cleemis, arcebispo maior dos católicos orientais malancares da Índia (Rito Sírio Antioquino)

Arcebispo  Maior emérito da Igreja Oriental Copta Católica (Égito)

 Rito Copta Alexandrino.

visita a Catedral Ortodoxa de rito bizantino em São Paulo do Patriarca Maronita 

Patriarca Maronita (Rito Sírio Maronita)
 única Igreja do Oriente que não tem parte "Ortodoxa" (separada da Igreja Católica Romana)

Patriarca Maronita Béchara Pierre Raï 

Patriarca Sírio Antioqueno Católico Inácio José III Younan (Rito Sírio) (Igreja Siríaca Católica)

Patriarca Greco Melquita Gregorios III Laham (Rito Bizantino)

Igreja Greco Melquita Católica